XIN LƯU Ý Thông Báo của Chủ nhiệm trang mạng |
---|
Trang toaikhanh.com này do tôi, Cao-Xuân Kiên, một kẻ phàm đang bắt đầu học hỏi về Phật giáo Nam truyền, cư ngụ tại Sydney Australia, lập nên để sưu tầm và lưu trữ các bài giảng pháp thoại của Sư Giác Nguyên (Toại Khanh). Tôi cũng có lập phương tiện trên mạng và yêu cầu nhiều phật tử có hảo tâm nghe và ghi chép lại các bài giảng. Những bản ghi chép nháp này chưa được Sư xem qua và chỉnh sửa nên hoàn toàn không được xem như chính là lời Sư đã giảng. Tôi thỉnh thoảng thấy có đoạn nào hay và có lợi ích cho bản thân tôi thì tôi trích vào phần Suy Ngẫm. Đồng thời tôi cũng gửi lên trang facebook toaikhanh.fb để phổ biến cho nhiều phật tử khác cùng tham khảo. Không may cho chúng tôi là có một vài bài bị lỗi chính tả, dư chữ, thiếu chữ v.v... và một vài cá nhân đã đem ra bêu xấu chể diễu công khai trên facebook. Những lỗi ghi chép ấy tuy có thể không trầm trọng nhưng lại gây tác hại thị phi đến công đức hoằng pháp của Sư. Vì vậy, buộc lòng chúng tôi phải ngưng phổ biến các đoạn trích có lợi ích ấy và ngưng trang facebook toaikhanh.fb. Tôi cũng xin yêu cầu quý vị tránh chia sẻ những bài trên trang này vì có thể bị thiếu sót khi chưa được hiệu đính. Xin đặc biệt lưu ý: Sư Giác Nguyên hoàn toàn không chịu trách nhiệm về trang mạng này. Chỉ riêng tôi, chủ nhiệm trang này là Cao-Xuân Kiên, chịu trách nhiệm cho bất cứ những sai lạc về thông tin bài vở trên trang này. Riêng các vị có hảo tâm hỗ trợ cho trang toaikhanh.com xin tiếp tục công trình ghi chép của chúng ta. Xin chân thành cảm ơn quý phật tử. Cao Xuân Kiên admin@toaikhanh.com |
youtube zoom |
tk ||
bài giảng ||
suy gẫm ||
hỏi & đáp ||
kalama ||
hình ảnh ||
sách ||
english
| |||
![]() | ![]() | |||
Cha Mẹ Video trích từ bài KTC Bảy Ngọn Lửa ngày 02.01.2020 trên youtube.
Lửa cha mẹ Ahunada.
Thì trong kinh nói thế này: dầu là thế giới có vận hành ở giai đoạn nào đi nữa, thì lúc mà có thánh hiền ra đời con người mới biết thánh hiền là cái gì. Người ta mới biết tôn trọng người có tu hành, tôn trọng người có đức hạnh. Nhưng mà sẽ có một lúc mà ác nhiều hơn thiện thì người ta sẽ không còn tôn trọng những giá trị đó nữa. Người ta đánh giá nhau qua sức mạnh, qua tiền bạc, qua nhan sắc, qua tiếng tăm, chứ còn chuyện mà đạo hạnh-đạo đức là vứt đi. Lúc đó người lành người thiện sẽ bị coi là ba trợn, kẻ mà chia sẻ kiến thức, vật chất cho người khác một cách miễn phí là bị coi là ba trợn. Người là phải khôn, làm cái gì cũng phải đổi ra hiện vật hiện kim mới được coi là khôn. Sẽ có một ngày thế giới này như vậy, người ta sẽ không còn khái niệm thiện ác nữa. Ai mà hy sinh, vị tha được xem là ngu. Như vậy, giá trị của thánh hiền chỉ được ghi nhận vào thời điểm con người có thiện, dầu là thiện nhiều hơn ác, thiện bằng ác. Để tôn trọng những giá trị tâm linh, những giá trị tinh thần phải là vào những thời điểm đó. Cái đó là nói về những giá trị được thiên hạ nhìn nhận, còn người có giá trị đó thì cực hiếm, chỉ có vào một thời điểm đặc biệt nào đó thôi. Nhưng riêng cái tình cha nghĩa mẹ thì thời nào cũng vậy thôi, thưa quý vị. Dầu cho thế giới này có một ngày nó sống như một bầy thú thì lúc đó mẹ vẫn thương con, cha vẫn thương con, vì con thú vẫn làm chuyện đó mà. Cho nên, dầu cho thế giới này ở thời kỳ nào đi nữa, thời kỳ mà người ta không biết thánh hiền là gì, thời kỳ mà không có thánh hiền, hoặc là thời kỳ thánh hiền đầy ra đất thì lúc nào tình cha nghĩa mẹ lúc nào cũng thương con. Thương là sao? Thương đây có hai: Một là thương bằng ái: nghĩa là của mình, nó là của mình, nó là một phần xương thịt của mình, nó là bóng dáng là sự tiếp nối của mình, cho nên mình thương nó, mình rứt ruột sinh ra nó, mình làm trâu làm ngựa sinh ra nó, nó là cái tôi, nó là phiên bản của mình, cho nên mình thương nó. Cái thương đó là thương bằng ái. Cái thương thứ hai là cái thương bằng tâm từ. Thương này là thương vô điều kiện, không cần nghĩ đến chuyện nó có hiếu thảo hay không, nó có giống được như mình hay không, mặt mũi nó ra làm sao, nó có tật nguyền như thế nào đi nào nữa, không cần thiết. Nó có đáng là phiên bản của mình hay không, không cần thiết. Nó có thương mình hay không, không cần thiết. Miễn là mình không thể cam tâm, nhẫn tâm đành lòng nhìn nó khổ. Thì cái thương này là cái thương bằng từ bi. Cái thương do cái tâm ái luyến thì loài thú cũng có. Nhưng cái thương bằng cái tâm từ bi như vậy đó, cái thương mà có lý trí trong đó, thì chỉ có ở con người thôi. Như vậy, cha mẹ cùng lúc có hai tấm tình đối với con. Tôi không thích nói về cha mẹ là nói về mang nặng đẻ đau nhưng phải phân tích như vậy cho quý vị thấy sự vĩ đại của cha mẹ đối với con.
Cho nên cha mẹ là lửa, cha mẹ có thể sưởi ấm soi sáng cho con. Nhưng tấm lòng của cha mẹ khi mà con nó không đón nhận, khi ân đức cha mẹ mà bị con cái xúc phạm, thì ân đức cha mẹ càng nhiều, tấm lòng cha mẹ càng rộng sâu, thì sự xúc phạm của con tội nó càng nặng.
Trích bài giảng KTC 7. 43. Bảy Ngọn Lửa
|
![]() | Từ Điển Pali |
---|---|
Địa chỉ liên lạc để có sách: ☎ Cô Trần Thị Ngọc-Tuyết: 0934183043
☎ Anh Trần Khắc Tuấn: 0906666378 🛋 Thỉnh sách trực tiếp tại địa chỉ: ✉ Độc giả ở Mỹ thỉnh sách xin liên lạc qua email: ✉ Độc giả ở Úc thỉnh sách xin liên lạc qua email: |
zoom ||
tk ||
youtube ||
facebook ||
bài giảng ||
suy gẫm ||
hỏi & đáp
kalama ||
hình ảnh ||
sách ||
english