Trang Dịch Việt Anh
Kiếm Chuyện Rất nhiều người xưa giờ tự xưng ngồi thiền mà không biết một chuyện rất là căn bản. Đó là mình theo dõi hơi thở chứ không điều khiển hơi thở. Nhiều người bị lầm nặng là họ điều khiển chứ họ không có theo dõi. Thực ra nguyên cách là cứ để hơi thở nó ra tự nhiên; nó ra hết thì tự động nó có nhu cầu đi vào; và khi nó vào đầy thì tự động nó có nhu cầu đi ra. Tại sao mình không được điều khiển? Là vì anh phải để tự nhiên như vậy để anh thấy rằng cái hơi thở đó nó không phải là của anh, mà nó là của cơ thể. Nó là nhu cầu của cơ thể. Nó không phải là nhu cầu của anh. Anh muốn hay không thì hơi thở nó vẫn có. Bằng chứng là lúc anh ngủ anh có thở không? Đó. Thấy chưa? Như vậy có nghĩa rằng hơi thở không phải là của anh mà nó là cái tấm thân này. Còn nếu anh thích nói "cái thân này là của tui" thì tại sao nó khùng, nó bị ung thư? Nếu mà của anh thì đâu có vụ nó khùng, nó bệnh hoạn bất tử như vậy. Và nếu là cái thân này không phải là của anh thì hơi thở cũng không phải của anh, mà là của tụi nó với nhau thôi, không có mắc mớ gì tới anh hết. Mình chỉ ăn rồi có trách nhiệm là nhìn tụi nó thôi. Nó vào đầy thì tự động nó sẽ đi ra. Và nếu chánh niệm sẽ thấy giai đoạn giữa thì nó vào đầy, nó sẽ ngưng lại chờ một chút, rồi nó trở ra. Tức là : "sanh", "trụ" và "diệt". Trụ là nó đứng lại giữa vào và ra. Và nên nhớ: Chỉ theo dõi, không điều khiển. Cái chuyện này rất quan trọng, vô cùng quan trọng. Từ đó mà mình quan sát: Thứ nhất mình thấy nó là Vô ngã, không phải của tôi. Thứ hai, khi mà mình theo dõi vậy đó, mình không điều khiển thì mình không có mệt. Chứ còn thiền xong mà nó mệt quá là sai rồi. Tôi nhớ chuyện có hai thằng khùng nó trốn bệnh viện. Tụi nó trộm được cái xe đạp thì nó chạy. Nó chạy mà hai đứa phân công nhau: đứa ngồi đàng sau thì đạp, đứa ngồi đằng trước cầm tay lái. Thì nó chạy một hồi, thằng đạp nó đạp mệt quá, nó nói: "Tao mệt quá. Chắc đổi phiên quá. Tao đạp tao mệt quá. Mày sướng." Thằng kia nó nói: "Bộ mày tưởng tao sướng hả? Mày đạp mệt còn tao bóp thắng cũng mệt vậy!" Có nghĩa là, lẽ ra là nó chạy thong thả là nó đi xa rồi, nhưng mà thằng nọ nghĩ trong bụng là thằng kia nó lấy chân nó đạp rồi thì mình làm gì bây giờ? Thôi thì mình có cái tay mình bóp thắng thôi. Thì ở đây cũng vậy, nếu theo dõi hơi thở mà theo cho đúng là tu là khỏe, tu là thanh thản. Đằng này nó bày chuyện ra cho nó rối, cho nó thêm mệt. Tôi thấy nhiều người họ càng tu càng mệt. Tại sao mệt? Là tại vì kiếm thêm chuyện. Kiếm thêm chuyện để làm trong khi Phật dạy quá êm ả. Phật kêu "Nó sao để yên nó vậy đi con, con chỉ dòm nó thôi. Con chỉ nhìn dòng nước nó trôi. Cái nào rác thì con biết là rác, cái nào hoa thì con biết là hoa vậy thôi." Còn mình đây đứng ở trên lấy cái que khều, hoa trôi phía đây, rác trôi phía kia. Cái đó chỉ có thứ ba trợn nó mới làm vậy. Mà nói tới khùng mới nhớ chuyện này. Có hai cha con, ông bố chở con đi học. Mà mỗi lần đi ngang khu nhà kia ổng cứ nghe trong đó có tiếng kêu "Chín mươi chín. Chín mươi chín." Cả mấy tháng trời như vậy. Ông bố mới tức ổng tự hỏi tại sao có cái thằng khùng nào nó cứ mê con số chín mươi chín. Ổng mới để con ổng đứng ở cổng, ổng dựng xe đạp mới mua, leo lên coi tại sao nó đếm "chín mươi chín." Ổng mới vừa chui vô là nó gõ cái boong, rồi nó kêu "một trăm." Thì ra, là đã có mấy người bị gạt rồi, mà coi như là nó đang chờ cái tên một trăm - chính là ông này.
Cũng như chuyện có anh chàng kia ảnh tới quán bar. Ảnh thấy phía trước quán bar có thằng cha râu ria xồm xàm, ngồi câu cá, kéo mồi thả xuống rồi rê rê. Cái vũng nước nó trong vắt mà cạn, có cái gì mà câu? Hỏi thì ảnh ngại. Cái mặt ổng ngầu có cái sẹo vậy nè, mà râu ria. Cái càng mà nó giộng một cái là vô tường luôn. Ngại quá mà lại tức quá tức, vì thắc mắc ổng câu cái gì ở đây. Cuối cùng, ảnh mới vô kêu nguyên một cốc bia bự đưa cho ổng "Anh uống đi" "Cảm ơn". Ổng uống. Khi đó ảnh mởi dám hỏi: "Hỏi thiệt ông nha, ông câu gì vậy?" "Có gì đâu, câu bia. Từ sáng giờ ông là con thứ tám rồi." Hóa ra là chả không có tiền mà thằng chả khoái nhậu. Chả lấy cần câu ra ngồi câu mà thứ như chả không ai dám hỏi hết trơn cho nên là cứ tên nào tò mò là mua cho chả một cốc để hỏi "câu gì?" Thì chả trả lời "câu bia".
Trích bài giảng
Giáo lý Duyên Khởi
Kalama xin tri ân bạn vuihtv ghi chép
Extra bits A lot of people claim to be meditation experts without knowing a very basic thing. That is you watch the breath and not control it. Many people are seriously wrong when they control their breathing and they do not observe. In fact the correct way is to let the breath come naturally; when it comes out, it automatically needs to re-enter; and when it fills up it automatically needs to come out. Why shouldn't we control it? Because you have to let it be so that you can see that the breath is not yours, but it is of the body. It is the need of the body. It is not your need. Whether you want it or not, the breath is on its own. The proof is that when you sleep you ... still breathe. Correct? That means the breath is not yours but it is of this body. And if you like to say "this body is mine" then why does it go crazy, why does it have cancer? If it's yours, it would not go crazy, it would not have morbid mortality just like that. And if this body is not yours, neither is the breath. They have nothing to do with you. Your responsibility is to observe them. When the breath fills up, it will automatically come out. And if you practice mindfulness you will notice the middle bit. After it gets full, it will stop and wait for a tiny moment, then it will come back out. So there is that cycle: "birth", "stay" and "death". And remember: Watch only, not control. This is very important, very important. From that I observe: Firstly the egolessness, it is not mine. Secondly, when I only watch the breath, I do not try to control it so I do not get tired. If after meditation, one gets tired then one does it wrongly. I remember the joke of two crazy guys escaping from the hospital asylum. They stole a pushbike and got away. The two of them assigned each a task: the one behind pushed the pedals, the one in front held the handle bar. They went for a while, the pusher got tired, he said: "I'm tired. Let's swap over. I pushed too much. You're lucky doing nothing." The other guy said, "Do you think I'm lucky? You're tired, I'm tired too. I have been squeezing this lever and putting on the brake all this time!" Same here. If you follow the breath and observe it properly the meditation practice will be easy and peaceful peaceful. But we tend to create more issues and cause more tiring problems. I see many meditating people getting more and more tired. Why are they tired? Because they create unnecessary bits. They find more things to do while Buddha taught us to do it simply and smoothly. Buddha said, "It's fine to leave it alone, just look at it, like watching water carrying things away. Rubbish you know it is rubbish. A flower you know it is a flower." But we do not follow that advise. We grab a stick and push the flower over here, and push the rubbish over there. Only idiots would waste time doing things like that. Speaking of crazy, I remember this story about a father. Everyday he took his child to school on his new bicycle. Every time he passed by that building, he kept hearing someone crying "Ninety-nine! Ninety-nine!" This went on for months. The father went crazy as he got more and more curios. He wondered what kind of a fool would just repeatedly call out the number "ninety-nine" like that. One day he left him son at the gate, he put aside the new bicycle, and climbed up to see who was counting "ninety-nine." As soon as he came in, he got knocked on the head, and then the other guy called out loudly "one hundred." It turned out that a few people, 99 in fact, had been tricked. The guy was waiting for the one hundredth victim, and it was the father.
Just like the story of a guy who went to a bar. He saw in front of the bar a huge barbaric bearded man fishing on a puddle. The puddle of water was clear and shallow, what would possibly be in there for the guy to catch? But he was afraid to ask. The man had a scar on his rough bearded face. And once swing of his huge arms would flatten anybody. The guy was so curious but also quite afraid to ask. In the end, he decided to buy the man a whole glass of beer. "Here, you drink it". The man drank. After that he dared ask: "May I now ask, what are you trying catch from the that tiny puddle?" "Not much, I catch ... beer! Yours is the eighth glass this morning." Turns out, the guy had no money but he liked to drink. So he took the fishing rod out and sit at the puddle. As he looked quite scary, curious people dared not ask without first pleasing him with a glass of beer.
Password