Hồi nhỏ cha mẹ mình chỉ dạy là không được làm cho người ta khóc, không được làm cho người ta chảy máu, không được đâm heo, thuốc chó, không được đào tường khoét vách, không được phá gia can, không được làm người ta tan nhà nát cửa. Mình chỉ học được tới đó thôi. Nhưng mà lớn lên thì với trí tuệ của người học đạo, của người có kiến thức nhiều, thì trên nền tảng kiến thức, tuy vẫn là tưởng đó, nhưng mà mình lại có những cái biết riêng. Cái biết đó nó sinh động và sáng tạo. Thí dụ như mình làm những việc mà xưa giờ mình chưa từng làm, mình hiểu được những việc mà xưa giờ mình chưa từng hiểu. Vậy đó. Từ nhỏ tới lớn, mình hiểu cái chữ thiện là gì. Thiện có nghĩa là cái gì lành, cái gì tốt, cái gì mà đạo đức, cái gì mà xã hội khen ngợi tán dương. Thì mình hiểu đó là thiện. Nhưng mà hôm nay khi mình học đạo, mình có trí văn, trí tư, trí tu, thì mình hiểu chữ thiện nó rộng hơn. Và ngày xưa mình chưa học đạo, mình chỉ nghĩ rằng ở đời nó có thiện với ác, có cái tốt với cái xấu, cái bậy với cái không bậy, vậy thôi. Nhưng mà theo trong Phật pháp còn có cái thứ ba nữa, mà phải là người trí họ mới thấy được - đó là:

"Tất cả việc ác dẫn ta đi xuống đường đọa; tất cả thiện pháp đưa ta đi đường siêu; dầu siêu hay đọa đều là 3 cõi 6 đường sanh tử trầm luân, miên viễn không ngừng."

Hễ nhận thức được cái điều thứ ba này thì các vị sẽ có trí tuệ. Chứ còn chỉ đơn giản dùng cái kiến thức, dùng cái kinh nghiệm của riêng mình thì quý vị khó mà chấp nhận được rất nhiều điều trong Phật pháp. Rất là khó. Bởi vì cái kinh nghiệm của mình là từ đâu ra? Từ học đường, từ trường lớp, từ xã hội, từ gia đình, từ truyền thống tâm linh của dân tộc, ... thì phải nói những cái này không có cái nào đủ sức để làm nền tảng cho cái nhận thức mà tôi vừa nói.

Trong đời có 3 hạng người:

• Hạng 1: thích gì làm nấy, bất kể thiện ác.

• Hạng 2: lánh ác, hành thiện để trốn khổ tìm vui

• Hạng 3: tiếp tục lánh ác hành thiện nhưng mà để không còn thiện ác buồn vui.